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科学网慢生活其实是我们内心的追求

终于在上个双休日,给前段时间的紧张节奏,画上了一个句号,虽然后面还要另起一段,但是我希望这一段节奏从容舒缓。昨晚看友人发上虞东山国庆寺开光视频,慨然叹曰:一定找时间去这里观瞻。东山是东晋谢安隐居的地方,恰好前段时间考察东南佛国文化源流,提及这个东山寺,深谙玄机禅意的东晋名士之遁支道林,便在此开山驻锡。友人言及,其外婆家就在东山脚下,外公是东山谢氏五十世孙。我问大导演谢晋为上虞人氏,当属东山谢氏后代。对曰:谢晋是五十五代孙,据其外甥所说,谢晋应该叫他爷爷。世事云烟,我一定要找个机会去这里去考察一下支道林的遗踪。任继愈中国佛教史说支道林住的余杭山是在苏州,我总感觉应该在会稽郡。而且他把郯县跟剡县搞糊涂了。

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好多佛教胜迹都想去走走。早上又有同学说起张掖的丹崖地貌,我讲起张掖的丹崖地貌早已神往。东晋末期65岁的法显和尚,从后秦的都城长安出发西行取经,历经14年经30多个国家从海上回来。归来写佛国西行记,其中就记载张掖一代地貌,很多都是后来小说西游记的素材。恰是这两天一带一路大会,现在想来法显和尚从长安往西经西域,又从海上返回的路线,正好叠合了今天习近平的一带一路。真心希望自己慢下来,慢慢的行遍山水佳境,体会文化的无限深涵。

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[体验慢村,何时长啸复长啸]2017.05.02.

慢是内心的期待。四月上旬去白云村的朵云,曾经路过江南慢村,当时便有意要专程来这里一次。“五一”前一天驱车前往,正午的阳光,颇有一些初夏的感觉。好在慢村充满绿意,还没有那么炎热。整个环境都还保留的比较自然,农家乐午餐时,旁边几桌用餐的当地村人。似乎是一批同学会,声音弘放,闻之如鞭炮连声贯耳。吾语此乃乡间文化也,盖乡间广阔,相语之间传声亮喉;又且乡人心无芥蒂,亦辄以声无遮拦也。而所谓城市文化之演化,其实是一种人不断脱离本性的过程,所以林黛玉弱不禁风,轻声细语,也许符合当今之审美,但肯定不是上古《诗经》时代那样,硕人其硕的标准了。这个比喻或者不妥,卫风硕人推崇的,也是手如柔荑,肤如凝脂。至如屈原《九歌》中的山鬼和湘夫人,似乎更是目渺渺兮愁予。但不论怎么说,越自然越是性情。也许这就是慢村慢生活的文化,绿色的回归。

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[念及长啸偶然想到了孙登]

向日乡中慢村言及语如鞭声连响,恰有河北崔君谓:那些生活在山里的地道农村人,何尝不是一种隐居。我虽不敢苟同,却也由此忆及古代山野长啸的隐者。孔子周游,楚狂接舆凤歌笑孔丘,长沮桀溺耦而耕,好像也都是乡中隐士。但长啸却似乎是后来的隐士做派,早年读及孙登,魏晋之际甚有名,《世说新语》以及《晋书.隐逸传》等都有所记载,大概是吟啸之祖了吧。所以如阮籍、嵇康这样的人物,都对他佩服的五体投地。嵇康追随孙登三年,孙登始终不和他说话,嵇康叹息离去,登才跟他说了几句,但嵇康没有能真正理解,所以后来果遭非命。阮籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。可见以长啸闻名的阮籍,跟孙登相比起来,还差许多火候。所以后来的隐约诗人,都要长啸一番,陶渊明是“啸傲东轩下,聊复得此生。”王维是“独坐幽篁里,弹琴复长啸。”啥时候也找个地方,学古人长啸复长啸。

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[答辩毕业照西南东北近百里]2017.05.05.

立夏之日。早趋浙工大主持研究生答辩,屏峰校区在杭州西南小和山脚。很喜欢这里,不仅是因为她青山绿水,更因为有交往多年的学人好友。浙工大人文传播学院的郁文楼,座落在绿树绿水之间,数年前我曾谋调入这里,校网公示一年多,无奈某校长不肯放人。流连校园感慨良多,人生中多少际遇,少年之时不懂感恩,如今却长怀在心。学院的走廊上展示诸多照片,萧校长是我同门师兄,李院长王书记也是我不同学科的同门师兄弟,张教授是我多年老友,新识一面的张院长,竟是我师妹的夫君。大学里也是盘根错节许多渊源。答辩之事结束,又匆匆赶回位于城东北的学校,一日来回近百里。只因今天是毕业生拍照,不能不在场。恰湘君索问立夏诗,遂感慨三十年教书生涯,往事历历,如若青山,寄情流水:

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草深木秀气微凉,正是清风入上庠。

十载文章皆故事,半生述论在华堂。

常怀感遇多经历,总是荷恩少报偿。

立夏青山相对望,一川碧水寄衷肠。

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[把会议搬到这里会是什么感觉]2017.05.09.

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